Ce livre décrit la naissance de la philosophie. Bien que les philosophes modernes aient tendance à passer leurs journées à débattre de sujets ésotériques, l’objectif premier de la plupart des philosophes de l’Antiquité était d’aider les gens ordinaires à mieux vivre. Le stoïcisme a été l’une des écoles philosophiques les plus populaires et les plus prospères de l’Antiquité.
COMMENT CE LIVRE NOUS A-T-IL AIDÉS ?
Ce livre nous a aidés à comprendre que même si nous essayons de ne pas laisser les mauvaises choses nous arriver, elles arriveront toujours. Mais nous devrions plutôt nous préparer à ces mauvaises choses.
LE LIVRE EXPLIQUÉ EN MOINS DE 60 SECONDES
Irvine excelle à faire une « visite guidée » des nombreuses écoles de philosophie stoïcienne, des traditions grecques aux traditions romaines, en identifiant les penseurs stoïciens individuels (bien plus nombreux que Sénèque) et leurs principes et techniques.
TROIS CITATIONS PRINCIPALES
« Socrate a changé l’orientation de la recherche philosophique. Avant Socrate, les philosophes cherchaient avant tout à expliquer le monde qui les entourait et les phénomènes de ce monde, en faisant ce que nous appellerions aujourd’hui de la science ».
« Certaines choses dépendent de nous et d’autres non.
« De nombreuses personnes sont hantées par une peur qui, dans certains cas, limite considérablement leur liberté, à savoir la peur de l’échec. »
NOTES DE LECTURE ET RÉSUMÉS
PREMIÈRE PARTIE : L’ESSOR DU STOÏCISME
Si les écoles de philosophie appartiennent au passé, les gens ont toujours besoin d’une philosophie de la vie. Bien que les écoles de philosophie ne soient pas très présentes aujourd’hui, les gens ont toujours autant besoin d’une philosophie de la vie.
Gardez à l’esprit que le stoïcisme n’est pas la seule philosophie de vie, il existe d’autres options pour ceux qui recherchent une philosophie différente. Mais quelle que soit la philosophie de vie que l’homme finit par adopter, il aura probablement une vie meilleure que s’il essayait de vivre comme le font de nombreuses personnes sans philosophie de vie logique.
Partie préférée de la partie : « Socrate a changé l’orientation de la recherche philosophique. Avant Socrate, les philosophes cherchaient avant tout à expliquer le monde qui les entourait et les phénomènes de ce monde, en faisant ce que nous appellerions aujourd’hui de la science. »
DEUXIÈME PARTIE : LES TECHNIQUES PSYCHOLOGIQUES STOÏCIENNES
Visualisation négative : Quel est le pire qui puisse arriver ?
Toute personne réfléchie contemple de temps à autre les mauvaises choses qui peuvent lui arriver. La raison principale est d’éviter que ces problèmes ne se produisent. Mais quels que soient les efforts déployés pour éviter que de mauvaises choses ne nous arrivent, certaines se produiront de toute façon. Chaque fois que vous pensez à ces choses, vous réduisez leur impact sur vous. Malgré vos efforts pour les prévenir, elles continuent à se produire. La principale raison pour laquelle les humains envisagent de mauvaises choses est que nous sommes insatiables. Après avoir travaillé dur pour obtenir ce que nous voulons, nous nous désintéressons généralement de l’objet de notre désir. Au lieu de nous sentir satisfaits, nous nous ennuyons un peu et formons de nouveaux désirs, encore plus grands. C’est ce que l’on appelle l’adaptation hédonique. L’adaptation hédonique se produit lorsque vous tenez pour acquis quelque chose que vous désirez ardemment. Cette adaptation ne concerne pas seulement les biens matériels, mais aussi les relations et les réalisations. En bref : visualisez que vous avez perdu quelque chose qui vous tient à cœur. Rappelez-vous que vous pouvez le perdre et que vous l’apprécierez davantage.
La dichotomie du contrôle
Votre choix le plus important dans la vie est de savoir si vous vous préoccupez des choses extérieures ou intérieures.
La plupart des gens choisissent la première option parce qu’ils pensent que les inconvénients et les avantages viennent de l’extérieur. En revanche, une personne dotée d’une philosophie stoïcienne cherchera les avantages et les inconvénients à venir d’elle-même. Il renoncera spécifiquement aux récompenses que le monde extérieur lui offre pour gagner la tranquillité, le calme et la liberté. La plupart des gens obtiennent le contentement en travaillant pour l’obtenir : Vous devez trouver des stratégies pour satisfaire vos désirs et les mettre en œuvre. Cependant, une meilleure stratégie pour atteindre ce que vous voulez consisterait à vous fixer comme objectif de vouloir les choses qui sont facilement accessibles et, idéalement, de vouloir les choses que vous pouvez être certain d’obtenir. Ne cherchez pas à atteindre le contentement en changeant le monde qui vous entoure mais plutôt à vous changer vous-même et plus précisément en changeant vos désirs.
Certaines choses dépendent de nous et d’autres non. Vos opinions, vos impulsions, vos aversions et vos désirs sont des choses qui dépendent de vous, tandis que votre réputation et vos possessions sont des choses qui ne dépendent pas de vous. Vous êtes donc confronté à un choix, vous pouvez vouloir les choses qui dépendent de vous ou celles qui ne dépendent pas de vous. Nous avons un contrôle total sur les objectifs que nous nous fixons, mais pas sur le fait de les atteindre. Il est important de se fixer des objectifs internes (faire de son mieux ou non) plutôt que des objectifs externes (gagner un concours – ce qui ne dépend pas de nous).
Le fatalisme
Les stoïciens pensaient que l’une des façons de préserver sa tranquillité était d’adopter une attitude fataliste à l’égard des choses qui lui arrivent. Vous ne pouvez pas changer ce qui s’est passé. Mais vous pouvez essayer de changer les résultats futurs en agissant. Il ne faut pas toujours s’attarder sur le passé, mais les stoïciens suggèrent d’y penser parfois. Pensez souvent à votre passé pour en tirer des leçons qui vous aideront à façonner l’avenir. Le fatalisme à l’égard du passé sera sans doute beaucoup plus acceptable pour les individus modernes que le fatalisme à l’égard de l’avenir. La plupart des gens rejettent l’idée que nous sommes destinés à vivre une certaine vie ; ils pensent au contraire que l’avenir est influencé par leurs efforts. En plus de recommander d’être fataliste par rapport au passé. Les stoïciens prônent également le fatalisme à l’égard du présent. Il est clair que nous ne pouvons pas, par nos actions, affecter le présent, si par présent nous entendons ce moment même.
Citation préférée de la partie : « Certaines choses dépendent de nous et d’autres ne dépendent pas de nous ».
TROISIÈME PARTIE : CONSEILS DE STOÏCIENS
Devoirs
L’homme est par nature un animal social et nous avons donc le devoir de nouer et d’entretenir des relations avec d’autres personnes, malgré les ennuis qu’elles peuvent nous causer. Les personnes sont la source de certains des plus grands plaisirs que la vie puisse offrir, y compris l’amour et l’amitié. Mais nous découvrirons aussi qu’ils sont à l’origine de la plupart des émotions négatives que nous ressentons. Mais ils sont à l’origine de la plupart des émotions négatives que nous ressentons. Les gens ne vous font pas nécessairement du mal, mais ils peuvent perturber votre tranquillité. Vous passerez du temps à faire des choses qui donnent une bonne image de vous aux autres et vous craindrez les mauvais choix qui donneront une mauvaise image de vous aux autres. Marcus explique la nature de ce devoir social. Pour accomplir votre devoir social, vous devez vous sentir concerné par l’ensemble de l’humanité. Je dois me rappeler que les humains ont été créés l’un pour l’autre, qu’ils sont nés pour travailler ensemble comme le font nos mains ou nos paupières. Par conséquent, dans tout ce que vous faites, ayez pour objectif « le service et l’harmonie de tous ». Plus précisément, « vous êtes tenu de faire du bien à vos semblables et de les supporter ».
Relations sociales
Si les stoïciens s’associent à d’autres personnes, ils risquent de voir leur tranquillité perturbée par elles ; s’ils préservent leur tranquillité en évitant les autres personnes, ils manqueront à leur devoir social de nouer et d’entretenir des relations. Les stoïciens recommandent de se préparer aux relations avec les autres avant d’y être confronté. Nous ne pouvons pas être sélectifs dans l’accomplissement de notre devoir social : Il y aura des moments où nous devrons nous associer à des personnes ennuyeuses, malavisées ou malveillantes afin d’œuvrer pour des intérêts communs. Nous pouvons toutefois être sélectifs quant aux personnes avec lesquelles nous nous lions d’amitié. En plus d’être sélectifs quant aux personnes avec lesquelles nous nous lions d’amitié, nous devrions, selon les stoïciens, être sélectifs quant aux fonctions sociales auxquelles nous assistons (à moins que notre devoir social ne nous oblige à y assister).
Citation préférée de la partie : « De nombreuses personnes sont hantées par une peur qui, dans certains cas, limite considérablement leur liberté, à savoir la peur de l’échec. »
COMMENT CE LIVRE PEUT AIDER LES DÉVELOPPEURS DE LOGICIELS
« Le guide de la bonne vie : L’art ancien de la joie stoïcienne » de William B. Irvine peut aider les développeurs de logiciels de plusieurs manières. La philosophie stoïcienne décrite dans le livre peut apprendre aux développeurs à maintenir un état d’esprit calme et concentré, à faire face aux revers et aux personnes difficiles, et à gérer leurs émotions de manière efficace. Il peut également les aider à hiérarchiser leurs objectifs et à travailler à leur réalisation de manière systématique et délibérée. En mettant en pratique les principes stoïciens, les développeurs peuvent devenir plus résilients, plus productifs et plus épanouis dans leur vie personnelle et professionnelle. Le livre fournit des conseils pratiques sur la manière d’appliquer le stoïcisme dans la vie quotidienne, le rendant accessible et pertinent pour toute personne cherchant à améliorer son bien-être et à atteindre un plus grand succès.
