Ce livre nous a aid\u00e9s \u00e0 comprendre que m\u00eame si nous essayons de ne pas laisser les mauvaises choses nous arriver, elles arriveront toujours. Mais nous devrions plut\u00f4t nous pr\u00e9parer \u00e0 ces mauvaises choses.<\/p>\n\n
LE LIVRE EXPLIQU\u00c9 EN MOINS DE 60 SECONDES<\/strong><\/p>\n\n Irvine excelle \u00e0 faire une \u00ab\u00a0visite guid\u00e9e\u00a0\u00bb des nombreuses \u00e9coles de philosophie sto\u00efcienne, des traditions grecques aux traditions romaines, en identifiant les penseurs sto\u00efciens individuels (bien plus nombreux que S\u00e9n\u00e8que) et leurs principes et techniques.<\/p>\n\n TROIS CITATIONS PRINCIPALES<\/strong><\/p>\n\n \u00ab\u00a0Socrate a chang\u00e9 l’orientation de la recherche philosophique. Avant Socrate, les philosophes cherchaient avant tout \u00e0 expliquer le monde qui les entourait et les ph\u00e9nom\u00e8nes de ce monde, en faisant ce que nous appellerions aujourd’hui de la science\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n \u00ab\u00a0Certaines choses d\u00e9pendent de nous et d’autres non.<\/em><\/strong><\/p>\n\n \u00ab\u00a0De nombreuses personnes sont hant\u00e9es par une peur qui, dans certains cas, limite consid\u00e9rablement leur libert\u00e9, \u00e0 savoir la peur de l’\u00e9chec.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n NOTES DE LECTURE ET R\u00c9SUM\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n PREMI\u00c8RE PARTIE : L’ESSOR DU STO\u00cfCISME<\/strong><\/p>\n\n Si les \u00e9coles de philosophie appartiennent au pass\u00e9, les gens ont toujours besoin d’une philosophie de la vie. Bien que les \u00e9coles de philosophie ne soient pas tr\u00e8s pr\u00e9sentes aujourd’hui, les gens ont toujours autant besoin d’une philosophie de la vie.<\/p>\n\n Gardez \u00e0 l’esprit que le sto\u00efcisme n’est pas la seule philosophie de vie, il existe d’autres options pour ceux qui recherchent une philosophie diff\u00e9rente. Mais quelle que soit la philosophie de vie que l’homme finit par adopter, il aura probablement une vie meilleure que s’il essayait de vivre comme le font de nombreuses personnes sans philosophie de vie logique.<\/p>\n\n Partie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de la partie : \u00ab\u00a0Socrate a chang\u00e9 l’orientation de la recherche philosophique. Avant Socrate, les philosophes cherchaient avant tout \u00e0 expliquer le monde qui les entourait et les ph\u00e9nom\u00e8nes de ce monde, en faisant ce que nous appellerions aujourd’hui de la science.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n DEUXI\u00c8ME PARTIE : LES TECHNIQUES PSYCHOLOGIQUES STO\u00cfCIENNES<\/strong><\/p>\n\n Visualisation n\u00e9gative : Quel est le pire qui puisse arriver ?<\/strong><\/p>\n\n Toute personne r\u00e9fl\u00e9chie contemple de temps \u00e0 autre les mauvaises choses qui peuvent lui arriver. La raison principale est d’\u00e9viter que ces probl\u00e8mes ne se produisent. Mais quels que soient les efforts d\u00e9ploy\u00e9s pour \u00e9viter que de mauvaises choses ne nous arrivent, certaines se produiront de toute fa\u00e7on. Chaque fois que vous pensez \u00e0 ces choses, vous r\u00e9duisez leur impact sur vous. Malgr\u00e9 vos efforts pour les pr\u00e9venir, elles continuent \u00e0 se produire. La principale raison pour laquelle les humains envisagent de mauvaises choses est que nous sommes insatiables. Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 dur pour obtenir ce que nous voulons, nous nous d\u00e9sint\u00e9ressons g\u00e9n\u00e9ralement de l’objet de notre d\u00e9sir. Au lieu de nous sentir satisfaits, nous nous ennuyons un peu et formons de nouveaux d\u00e9sirs, encore plus grands. C’est ce que l’on appelle l’adaptation h\u00e9donique. L’adaptation h\u00e9donique se produit lorsque vous tenez pour acquis quelque chose que vous d\u00e9sirez ardemment. Cette adaptation ne concerne pas seulement les biens mat\u00e9riels, mais aussi les relations et les r\u00e9alisations. En bref : visualisez que vous avez perdu quelque chose qui vous tient \u00e0 c\u0153ur. Rappelez-vous que vous pouvez le perdre et que vous l’appr\u00e9cierez davantage.<\/p>\n\n La dichotomie du contr\u00f4le<\/strong><\/p>\n\n Votre choix le plus important dans la vie est de savoir si vous vous pr\u00e9occupez des choses ext\u00e9rieures ou int\u00e9rieures.<\/p>\n\n La plupart des gens choisissent la premi\u00e8re option parce qu’ils pensent que les inconv\u00e9nients et les avantages viennent de l’ext\u00e9rieur. En revanche, une personne dot\u00e9e d’une philosophie sto\u00efcienne cherchera les avantages et les inconv\u00e9nients \u00e0 venir d’elle-m\u00eame. Il renoncera sp\u00e9cifiquement aux r\u00e9compenses que le monde ext\u00e9rieur lui offre pour gagner la tranquillit\u00e9, le calme et la libert\u00e9. La plupart des gens obtiennent le contentement en travaillant pour l’obtenir : Vous devez trouver des strat\u00e9gies pour satisfaire vos d\u00e9sirs et les mettre en \u0153uvre. Cependant, une meilleure strat\u00e9gie pour atteindre ce que vous voulez consisterait \u00e0 vous fixer comme objectif de vouloir les choses qui sont facilement accessibles et, id\u00e9alement, de vouloir les choses que vous pouvez \u00eatre certain d’obtenir. Ne cherchez pas \u00e0 atteindre le contentement en changeant le monde qui vous entoure mais plut\u00f4t \u00e0 vous changer vous-m\u00eame et plus pr\u00e9cis\u00e9ment en changeant vos d\u00e9sirs.<\/p>\n\n Certaines choses d\u00e9pendent de nous et d’autres non. Vos opinions, vos impulsions, vos aversions et vos d\u00e9sirs sont des choses qui d\u00e9pendent de vous, tandis que votre r\u00e9putation et vos possessions sont des choses qui ne d\u00e9pendent pas de vous. Vous \u00eates donc confront\u00e9 \u00e0 un choix, vous pouvez vouloir les choses qui d\u00e9pendent de vous ou celles qui ne d\u00e9pendent pas de vous. Nous avons un contr\u00f4le total sur les objectifs que nous nous fixons, mais pas sur le fait de les atteindre. Il est important de se fixer des objectifs internes (faire de son mieux ou non) plut\u00f4t que des objectifs externes (gagner un concours – ce qui ne d\u00e9pend pas de nous).<\/p>\n\n Le fatalisme<\/strong><\/p>\n\n Les sto\u00efciens pensaient que l’une des fa\u00e7ons de pr\u00e9server sa tranquillit\u00e9 \u00e9tait d’adopter une attitude fataliste \u00e0 l’\u00e9gard des choses qui lui arrivent. Vous ne pouvez pas changer ce qui s’est pass\u00e9. Mais vous pouvez essayer de changer les r\u00e9sultats futurs en agissant. Il ne faut pas toujours s’attarder sur le pass\u00e9, mais les sto\u00efciens sugg\u00e8rent d’y penser parfois. Pensez souvent \u00e0 votre pass\u00e9 pour en tirer des le\u00e7ons qui vous aideront \u00e0 fa\u00e7onner l’avenir. Le fatalisme \u00e0 l’\u00e9gard du pass\u00e9 sera sans doute beaucoup plus acceptable pour les individus modernes que le fatalisme \u00e0 l’\u00e9gard de l’avenir. La plupart des gens rejettent l’id\u00e9e que nous sommes destin\u00e9s \u00e0 vivre une certaine vie ; ils pensent au contraire que l’avenir est influenc\u00e9 par leurs efforts. En plus de recommander d’\u00eatre fataliste par rapport au pass\u00e9. Les sto\u00efciens pr\u00f4nent \u00e9galement le fatalisme \u00e0 l’\u00e9gard du pr\u00e9sent. Il est clair que nous ne pouvons pas, par nos actions, affecter le pr\u00e9sent, si par pr\u00e9sent nous entendons ce moment m\u00eame.<\/p>\n\n Citation pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de la partie : \u00ab\u00a0Certaines choses d\u00e9pendent de nous et d’autres ne d\u00e9pendent pas de nous\u00a0\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n TROISI\u00c8ME PARTIE : CONSEILS DE STO\u00cfCIENS<\/strong><\/p>\n\n Devoirs<\/strong><\/p>\n\n L’homme est par nature un animal social et nous avons donc le devoir de nouer et d’entretenir des relations avec d’autres personnes, malgr\u00e9 les ennuis qu’elles peuvent nous causer. Les personnes sont la source de certains des plus grands plaisirs que la vie puisse offrir, y compris l’amour et l’amiti\u00e9. Mais nous d\u00e9couvrirons aussi qu’ils sont \u00e0 l’origine de la plupart des \u00e9motions n\u00e9gatives que nous ressentons. Mais ils sont \u00e0 l’origine de la plupart des \u00e9motions n\u00e9gatives que nous ressentons. Les gens ne vous font pas n\u00e9cessairement du mal, mais ils peuvent perturber votre tranquillit\u00e9. Vous passerez du temps \u00e0 faire des choses qui donnent une bonne image de vous aux autres et vous craindrez les mauvais choix qui donneront une mauvaise image de vous aux autres. Marcus explique la nature de ce devoir social. Pour accomplir votre devoir social, vous devez vous sentir concern\u00e9 par l’ensemble de l’humanit\u00e9. Je dois me rappeler que les humains ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s l’un pour l’autre, qu’ils sont n\u00e9s pour travailler ensemble comme le font nos mains ou nos paupi\u00e8res. Par cons\u00e9quent, dans tout ce que vous faites, ayez pour objectif \u00ab\u00a0le service et l’harmonie de tous\u00a0\u00bb. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00ab\u00a0vous \u00eates tenu de faire du bien \u00e0 vos semblables et de les supporter\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Relations sociales<\/strong><\/p>\n\n Si les sto\u00efciens s’associent \u00e0 d’autres personnes, ils risquent de voir leur tranquillit\u00e9 perturb\u00e9e par elles ; s’ils pr\u00e9servent leur tranquillit\u00e9 en \u00e9vitant les autres personnes, ils manqueront \u00e0 leur devoir social de nouer et d’entretenir des relations. Les sto\u00efciens recommandent de se pr\u00e9parer aux relations avec les autres avant d’y \u00eatre confront\u00e9. Nous ne pouvons pas \u00eatre s\u00e9lectifs dans l’accomplissement de notre devoir social : Il y aura des moments o\u00f9 nous devrons nous associer \u00e0 des personnes ennuyeuses, malavis\u00e9es ou malveillantes afin d’\u0153uvrer pour des int\u00e9r\u00eats communs. Nous pouvons toutefois \u00eatre s\u00e9lectifs quant aux personnes avec lesquelles nous nous lions d’amiti\u00e9. En plus d’\u00eatre s\u00e9lectifs quant aux personnes avec lesquelles nous nous lions d’amiti\u00e9, nous devrions, selon les sto\u00efciens, \u00eatre s\u00e9lectifs quant aux fonctions sociales auxquelles nous assistons (\u00e0 moins que notre devoir social ne nous oblige \u00e0 y assister).<\/p>\n\n Citation pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de la partie : \u00ab\u00a0De nombreuses personnes sont hant\u00e9es par une peur qui, dans certains cas, limite consid\u00e9rablement leur libert\u00e9, \u00e0 savoir la peur de l’\u00e9chec.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n COMMENT CE LIVRE PEUT AIDER LES D\u00c9VELOPPEURS DE LOGICIELS<\/strong><\/p>\n\n \u00ab\u00a0Le guide de la bonne vie : L’art ancien de la joie sto\u00efcienne\u00a0\u00bb de William B. Irvine peut aider les d\u00e9veloppeurs de logiciels de plusieurs mani\u00e8res. La philosophie sto\u00efcienne d\u00e9crite dans le livre peut apprendre aux d\u00e9veloppeurs \u00e0 maintenir un \u00e9tat d’esprit calme et concentr\u00e9, \u00e0 faire face aux revers et aux personnes difficiles, et \u00e0 g\u00e9rer leurs \u00e9motions de mani\u00e8re efficace. Il peut \u00e9galement les aider \u00e0 hi\u00e9rarchiser leurs objectifs et \u00e0 travailler \u00e0 leur r\u00e9alisation de mani\u00e8re syst\u00e9matique et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. En mettant en pratique les principes sto\u00efciens, les d\u00e9veloppeurs peuvent devenir plus r\u00e9silients, plus productifs et plus \u00e9panouis dans leur vie personnelle et professionnelle. Le livre fournit des conseils pratiques sur la mani\u00e8re d’appliquer le sto\u00efcisme dans la vie quotidienne, le rendant accessible et pertinent pour toute personne cherchant \u00e0 am\u00e9liorer son bien-\u00eatre et \u00e0 atteindre un plus grand succ\u00e8s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce livre d\u00e9crit la naissance de la philosophie. Bien que les philosophes modernes aient tendance \u00e0 passer leurs journ\u00e9es \u00e0 d\u00e9battre de sujets \u00e9sot\u00e9riques, l’objectif premier de la plupart des philosophes de l’Antiquit\u00e9 \u00e9tait d’aider les gens ordinaires \u00e0 mieux vivre. 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